لكى ايتها الفتاة

من طرف MAXMIZE السبت 28 فبراير 2009, 3:05 pm

نصيحة لفتيات المنتدى

عسى الله ان ينفعهم بها

ويجزينا عنها كل الخير

اولا

حكم مصافحة الرجال الاجانب

ثانيا

فتنة النساء

ثالثا

حكم الاختلاط بالرجال الاجانب

من طرف **sameh ahmed** الإثنين 02 مارس 2009, 12:22 am

سلمت الأيادى
اللهم أرزق بناتنا وشبابنا
العفاف

من طرف **siimaaa_body** الإثنين 02 مارس 2009, 10:05 am

بارك الله لك وفيك كاتب هذا الموضوع

اللهم ارحم المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنتات الاحياء منهم والاموات

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

من طرف **الشيخ محمود** الإثنين 02 مارس 2009, 10:49 am

مشكور على هذا الموضوع
وبارك الله فيك
ولكن انت الان تتحدث عن جانب واحد
وهو سوء الظن والنيه
فى كل ما نقلت من صور
ولكن الايوجد بيننا حسن النيه

انت الان جعلت من كل شاب وفتاة يجلسا فى اى وسيله موصلات
او يتصافحا
جعلتهما زناه

ارجو عندما يوض اى موضوع فيما احل الله وحرم
ان يراجع جيدا ولا يوضع من باب
موضوع جديد او مشاركه
وثانيا الدين يقول(ادرؤ الحدود بالشبهات)
وفى الختام مشكور على النصيحه

من طرف **siimaaa_body** الإثنين 02 مارس 2009, 11:07 am

..... ناقد ممتاز ياشيخ محمود

واشكر كاتب الموضوع على مجهوده

من طرف MAXMIZE الثلاثاء 03 مارس 2009, 10:32 pm

ردا على النااقد المحترم

الشيخ /محمود

انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى

والحديث واضح

اليد تزنى وزناها اللمس

وهو زنا اليد وليس زنا الجسد

والحديث جاء على تلك الصورة للتهويل من ذنب هذة الفعلة

ونفعنا الله واياك وزادك من علمة

من طرف **أحمد** الأربعاء 04 مارس 2009, 12:52 am

السلام عليكم ورحمة الله أخى الكريم بدايةً أحييك على الجرأة وعلى كونك واضح ومباشر فى كلامك اللى كتير مننا بيحرج أو يخاف يقولوه "قل الحق ولو كان مراً" كمان انت بصراحة إنت غلطان إنك رديت عليه عارف إنت كده أما تكون الشمس طالعة ويجى واحد واحد مش ... ويقولك لا دى مش طالعة !!!!! محمود مش مرجعية دينية عشان يرد وتقرأ كلامه وتسمعه وبعدين يأخى إنت غلطان برده ازاى تكتب الكلام الخطير ده من غير ماترجع للمشرف الدينى إيه ياأخى إنت ماعندكشى حسن نية!!!!!!!!!!!!!!!!! سلم عليها وامسك ايدها كويس وإنت واثق وعندك حسن نية لالالا يراجل مش ليك حق أنا عايزك تنادى عمر وعثمان وبقية الصحابة السادة وأخيراً يكفى أن تقول قال الشافع أحمد صلى الله عليه وسلم"إنى لاأصافح النساء" وقل إنا لله وإنا إليه راجعون وتعال وأنا اتكلم مع حضرتك وتحت أمرك وانا مستنى ردك هنا او على الخاص ومشكور على النصيحة والتذكرة عايزك ضرورى

من طرف **الحريف** الأربعاء 04 مارس 2009, 7:10 am

سؤال واحد بس

انا ممكن ماصافح النساء
وابتعد عن ذلك
لكن بالنسبه للنظر
في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

مااتذكره بالنص
يتحدث عن النظره الآولى فقط
لك النظره الخاطفه فقط

سؤالي الآن
هل هناك نقل عام خاص بالنساء(باص نقل) ؟

من طرف **الشيخ محمود** الأربعاء 04 مارس 2009, 9:51 am

مشكور اخى الفاضل على الرد وسعة الصدر
اما الاخ الفاضل المحترم احمد
احب اساله
لماذا لاتعرفنا بنفسك اولا
ومن ثم نتحدث سويا
وياريت لما تحب تتكلم تكون هادىء
ولو حضرتك عندك وقت ممكن تقر كلامى مظبوط وبدقه
هتلاحظ انى اتكلمت على سوء النيه
وزى ما الاخ حريف سال هل هناك مواصلات خاصه للنساء
اذا ما فيش مواصلات للنساء
اخى الفاضل
لقد اخطات فى حقى الشخصى
واعلم اننى لست الاناقلا لكلام العلماء
واذاكنت ترى فى نفسك المقدره على ان تفعل هذا فلك هذا
ومن اين اتيت بالحديث
هذا وما هى درجة صحته

ثانيا استاذ احمد
نحن لا نتكلم فى الدين الا بما هو اهله
وكما تفضل الاخ العضو ورد وقال
انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى
ومن هنا اقول لحضرتك
اعلم اننا نحاسب على نياتنا
وكل منا يحاسب على نياته
عندما تحدثت قلت ولما نفرض سوء النيه على كل المواقف
وان طبقنا هذا فسوف يتم التطبيق على كل النساء بدايه من الام ومرورا بالاخوات والعمات والخالات
ولكن اسلامنا دين يسر
وليس عسر
دين سهل وليس بالصعب
انت تقول فى كلامك السابق

سلم عليها وامسك ايدها كويس وإنت واثق وعندك حسن نية لالالا
يراجل مش ليك حق أنا عايزك تنادى عمر وعثمان وبقية الصحابة السادة وأخيراً
وهذه سقطه اخرى لك
فانا لم اقل هذا
فالمراة المسلم لاتسلم هكذا والرجل المسلم لا يصافح هكذا
وما دخل الصحابه
فى هذا الامر
ولذالك اقول لك
قبل ان ترد او تتكلم فعليك بوزن الامور
وليس الرد من باب الرد والمشاركه
اخى الفاضل
فى النهايه احب اهمس الى اذنيك واقول
اذا كنت قد اخطات فهذا من نفسى والشيطان
وعليك ان تكون ناصح مصححا ولست
متهكما مستهزءا بلاخرين
وفقنا الله واياك لما ينفعنا وينفع الاعضاء
ملحوظه
عندما تحب ان تذكر احد من الصحابه
فمن الادب معهم ان تتبع هذا بقو(رضى الله عنهم وارضاهم)وهذا من باب الادب

من طرف **ابو سمره2000** الأربعاء 04 مارس 2009, 1:30 pm

أولاً أحب أن تكون مناقشة السادة الأعضاء في أي موضوع ما وحدث إختلاف في وجهات النظر من الأفضل
أن يكون الرد علي الخاص وليس بيننا كما هو الحال
ثانياً بالنسبه إلي الموضوع الذي تكلم فيه السيد العضو فهو موضوع بالغ في الأهمية في هذا الزمن
لكن يجب أن نأكد أيضا علي النية وهناك التربية المنزلية لاننسها
وإلا ما خرجت النساء إلي الشارع أو ما ركبت مصعد أو تاكسي
يا معشر المسلمين الدين يسر فلا يشد أحد الدين إلا قطعه
ويا رب إحفظ نسائنا ونساء المسلمين
اللهم أمين أمين

من طرف **أحمد** الأربعاء 04 مارس 2009, 3:17 pm

السلام عليكم ورحمة الله مرحباً بكم إخوانى وأخواتى طبتم وهداكم الله وبعد يقول الله تعالى فى كتابه الكريم "وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا"إلى جميع من فى المنتدى وإلى من ساهمو بالرد على وجه الخصوص هذا ردى بكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
1-((43)) باب بيعة النساء
2874- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا سفيان بن عيينة؛
أنه سمع محمد بن المنكدر قال: سمعت أميمة بنت رقيقة تقول: جئت النبي صلى الله عليه
وسلم في نسوة نبايعه.
فقال لنا ((فيما استطعتن وأطقتن. إني لا أصافح النساء)).ثم
2-من موطأ ماك كتاب البيعة باب ماجاء فى البيعة [ 1775 ] وحدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة انها قالت أتيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم في نسوة بايعنه على الإسلام فقلن يا رسول الله نبايعك على
ان لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه
بين أيدينا أرجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
استطعتن وأطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة
كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة
3-فتح البارى(لابن حجر) كتاب التفس[ 4609 ] قوله حدثني إسحاق أنبأنا يعقوب في رواية غير أبي ذر حدثنا يعقوب فأما
إسحاق فهو بن منصور وكلام أبي نعيم يشعر بأنه بن إبراهيم وأما يعقوب بن إبراهيم فهو
بن سعد وابن أخي بن شهاب اسمه محمد بن عبد الله بن مسلم قوله قال عروة قالت عائشة
هو موصول بالإسناد المذكور وسيأتي الكلام على شرحه في أواخر النكاح إن شاء الله
تعالى قوله قد بايعتك كلاما أي يقول ذلك كلاما فقط لا مصافحة باليد كما جرت العادة
بمصافحة الرجال عند المبايعة قوله ولا والله فيه القسم لتأكيد الخبر وكأن عائشة
أشارت بذلك إلى الرد على ما جاء عن أم عطية فعند بن خزيمة وابن حبان والبزار
والطبري وابن مردويه من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن عن جدته أم عطية في قصة
المبايعة قال فمد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت ثم قال اللهم أشهد
وكذا الحديث الذي بعده حيث قالت فيه قبضت منا امرأة يدها فإنه يشعر بأنهن كن
يبايعنه بأيديهن ويمكن الجواب عن الأول بأن مد الأيدي من رواء الحجاب إشارة إلى
وقوع المبايعة وإن لم تقع مصافحة وعن الثاني بأن المراد بقبض اليد التأخر عن القبول
أو كانت المبايعة تقع بحائل فقد روى أبو داود في المراسيل عن الشعبي أن النبي صلى
الله عليه وسلم حين بايع النساء أتى ببرد قطري فوضعه على يده وقال لا أصافح النساء
وعند عبد الرزاق من طريق إبراهيم النخعي مرسلا نحوه وعند سعيد بن منصور من طريق قيس
بن أبي حازم كذلك وأخرج بن إسحاق في المغازي من رواية يونس بن بكير عنه عن أبان بن
صالح أنه صلى الله عليه وسلم كان يغمس يده في إناء وتغمس المرأة يدها فيه ويحتمل
التعدد وقد أخرج الطبراني أنه بايعهن بواسطة عمر وروى النسائي والطبري من طريق محمد
بن المنكدر أن أميمة بنت رقيقة بقافين مصغر أخبرته أنها دخلت في نسوة تبايع فقلن يا
رسول الله ابسط يدك نصافحك قال إني لا أصافح النساء ولكن سآخذ عليكن فأخذ علينا حتى
بلغ ولا يعصينك في معروف فقال فيما طقتن واستطعتن فقلن الله ورسوله أرحم بنا من
أنفسنا وفي رواية الطبري ما قولي لمائة امرأة إلا كقولي لامرأة واحدة وقد جاء في
أخبار أخرى أنهن كن يأخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوب أخرجه يحيى بن سلام في
تفسيره عن الشعبي وفي المغازي لابن إسحاق عن أبان بن صالح إنه كان يغمس يده في إناء
فيغمسن أيديهن فيه قوله تابعه يونس ومعمر وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أما
متابعة يونس فيأتي الكلام عليها في كتاب الطلاق وأما متابعة معمر فوصلها المؤلف في
الأحكام وأما متابعة عبد الرحمن بن إسحاق فوصلها بن مردويه من طريق خالد بن عبد
الله الواسطي عنه قوله وقال إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة يعني عن عائشة
جمع بينهما وصله الذهلي في الزهريات عن عتاب بن بشير عن إسحاق بن راشد به وفي هذا
الحديث أن المحنة المذكورة في قوله فامتحنوهن هي أن يبايعهن بما تضمنته الآية
المذكورة وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من
هاجر من النساء بالله ما خرجت إلا رغبة في الإسلام وحبا لله ورسوله وأخرج عبد بن
حميد من طريق بن أبي نجيح عن مجاهد نحوه وزاد ولا خرج بك عشق رجل منا ولا فرار من
زوجك وعند بن مردويه وابن أبي حاتم والطبراني من حديث بن عباس نحوه وسنده ضعيف
ويمكن الجمع بين التحليف والمبايعة والله أعلم وذكر الطبري وابن أبي حاتم عن عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم أن المرأة من المشركين كانت إذا غضبت على زوجها قالت والله
لأهاجرن إلى محمد فنزلت فامتحنوهن
4-فتح البارى كتاب الأحكام [ 6788 ] لا يشركن بالله شيئا كذا أورده مختصرا وقد أخرجه البزار من طريق عبد
الرزاق بسند حديث الباب الى عائشة قالت جاءت فاطمة بنت عتبة أي بن ربيعة بن عبد شمس
أخت هند بنت عتبة تبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عليها أن لا تزني فوضعت
يدها على رأسها حياء فقالت لها عائشة بايعي أيتها المرأة فوالله ما بايعناه الا على
هذا قالت فنعم إذا وقد تقدمت فوائد هذا الحديث في تفسير سورة الممتحنة وفي أول هذا
الحديث هناك زيادة غير الزيادة التي ذكرتها هنا من عند البزار قوله قالت وما مست يد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها هذا القدر أفرده النسائي
فأخرجه عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق بسند حديث الباب بلفظ لكن ما مس وقال يد
امرأة قط وكذا أفرده مالك عن الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
امرأة قط الا أن يأخذ عليها فإذا اخذ عليها فأعطته قال اذهبي فقد بايعتك أخرجه مسلم
قال النووي هذا الاستثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس يد امرأة قط ولكن يأخذ عليها
البيعة ثم يقول لها اذهبي الخ قال وهذا التقدير مصرح به في الرواية الأخرى فلا بد
منه انتهى وقد ذكرت في تفسير الممتحنة من خالف ظاهر ما قالت عائشة من اقتصاره في
مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء على الكلام وما ورد أنه بايعهن بحائل أن بواسطة
بما يغني عن اعادته ويعكر على ما جزم به من التقدير وقد يؤخذ من قول أم عطية في
الحديث الذي بعده فقبضت امرأة يدها ان بيعة النساء كانت أيضا بالأيدي فتخالف ما نقل
عن عائشة من هذا الحصر وأجيب بما ذكر من الحائل ويحتمل انهن كن يشرن بايديهن عن
المبايعة بلا مماسة وقد أخرج إسحاق بن راهويه بسند حسن عن أسماء بنت يزيد مرفوعا
أني لا أصافح النساء وفي الحديث ان كلام الأجنبية
مباح سماعه وان صوتها ليس بعورة
ومنع لمس بشرة الأجنبية من غير ضرورة لذلك الحديث الرابع
5-سنن النسائى كتاب البيعة-بيعة النساء- أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر،
عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت:
-أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة من
الأنصار نبايعه فقلنا: يارسول الله، نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق،
ولا نزني، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعطيك في معروف، قال
فيما استطعتن وأطقتن، قالت: قلنا: الله ورسوله أرحم بنا، هلم نبايعك يارسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمائة امرأة
كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي لامرأة واحدة
6-باب كيف يبايع النساء فى سنن البيهقى[ 16345 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن المنكدر
عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه
فقلنا نبايعك يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل
أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن قالت فقلنا الله ورسوله أرحم بنا من
أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أني لا أصافح
النساء
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة
7-ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه إذا أحب ذلك من أحاديث بن حبان فى كتاب السير
[ 4553 ]
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن محمد بن المنكدر
عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة يبايعنه
فقلن نبايعك يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل
اولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن قالت فقلت الله ورسوله ارحم بنا من
أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أصافح
النساء إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة
واحدة
8-
حديث أميمة بنت
رقيقة رضي الله تعالى عنها من مسند الإمام أحمد

- حدثنا
عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع ابن المنكدر أميمة بنت رقيقة تقول
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فلقننا فيما استطعتن وأطقتن؟؟ قلت الله
ورسوله أرحم منا من أنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال:

-إني لا؟؟
أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة.

- حدثنا
عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن ابن إسحق قال حدثني
محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة التميمية قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم في نسوة من المسلمين لنبايعه فقلنا: يا رسول الله جئنا لنبايعك على أن لا نشرك
بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا
وأرجلنا ولا نعصيك في معروف قالت: فقال رسول الله فيما استطعتن وأطقتن؟؟ قالت: قلنا
الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن إنما
قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة قالت: ولم يصافح رسول الله صلى الله عليه وسلم
منا امرأة.

- حدثنا
عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحق بن عيسى قال أنبأنا مالك عن محمد بن المنكدر عن
أميمة بنت رقيقة أنها قالت:

-أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من المسلمين نبايعه فقلنا يا رسول الله
نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين
أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف قالت: قال فيما استطعتن وأطقتن؟؟ قالت: فقلنا
الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا هلم نايعك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
واحدة.
ها كده إيه يإخوانى وأخواتى إليكم الحكم وأنا مش هارد إلا علناًوهذا ردى من السنن والصحاح والمسانيد ومحمود يقول لكم من هؤلاء وماهى هذه الكتب والمسانيد والله أنا غير منفعل بالمرة وإن تبين لكم فى كلامى هذا احكموا أنتو ولكن بعد قراءة وتحليل للأحاديث وارجعوا للكتب هذه إن شئتم منتظر ردودكم وجزاكم الله كل خير

من طرف **الشيخ محمود** الأربعاء 04 مارس 2009, 3:41 pm

يااستاذ احمد انت ليه واخد الموضوع على انه شىء شخصى
ياسيدى الفاضل
اولا ما ناقلته لنا نعرفه ونعلمه علم الياقين
وللعلم العبد لله يطبقه واشهد الله انى لا اصافح النساء
قط الا محارمى
هذا ما افعله
لكنى اعود واكرر لفضيلتك انه لايجوز لنا ان نتكلم فى شىء قضى به رسول الله
واعلم اننى لست بمفتى وما انا الاعبد لله عز وجل
احاول قدر المستطاع
ان اكون عاملا بما اقول
انت خرجت عن الموضوع
واتتهمتنى بالجهل
وهذا فضل من الله لاننا جهلاء مهما تعلمنا
ونتزود من علمائنا
واساتذنا واخواننا امثال حضرتك
استاذ احمد اعلم
ان ماناقلته هو مانؤمن به وهى احاديث صحيحه
وحسنه ولا ننكرها لاننا لسنا باهل لانكرها
واعلم ان الموضوع مبنى على افتراض حسن النيه وسوئها
اتمنى تكون فهمت الان وايقنت باننا لسنا الا ناقلين
كما قمت انت الان بناقل هذه الاحاديث
من المواقع الدينه والكتب
وياريت ترجع الى كتب الفقهاء
ايضا وانظر فيها والى الحكم واراء الفقهاء
وادعوك الى الحديث على الخاص
بعيدا عن الاعضاء
تقبل مرورى

من طرف **الشيخ محمود** الأربعاء 04 مارس 2009, 4:00 pm

تم غلق الموضوع
حتى لا يتشتت الاعضاء
وعلى من يرغب فى الجدل عليه مراسلة مشرف الباب
او الاستاذ احمد
او احد مديرى المنتدى
وشكرا للجميع
وليعلم الجميع ان
الاستاذ احمد ومشرف الباب
ما هما الا ناقلين عن الائمه والعلماء
وليسا لهم حق النقاش فى امر قضى به الله ورسول
هذا والله ولى التوفيق

لكى ايتها الفتاة

لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة

رد: لكى ايتها الفتاة